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断舍离完整版免费阅读(断舍离什么意思)

admin admin ⋅ 1916评论 ⋅ 2023-01-25 11:00:32

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《断舍离》是日本山下英子创作的家庭生活类著作,于2009年首次出版。

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简介:《断舍离》是近年来风靡日本和台湾地区地区地区的一种利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生舒适的行动技术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执念。通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系,思考的将是“我需不需要”和“现在需不需要”,并通过这种思考训练逐渐将身边所有不需要、不适合、不舒服的东西替换为需要、适合、舒服的东西,很终令生活环境和内心环境都焕然一新。  

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《断舍离》是2019年湖南文艺出版社出版的图书,本书于2019年1月上市。

《断舍离》

《断舍离》源于瑜伽修行哲学中的断行、舍行、离行,其含义是斩断物欲,舍弃废物,脱离执念,通过在充满闭塞感的人生长河里唤醒流通的生命气息,获得怡然自得的生活方式,其本质是”出”之美学。

清理废弃物只是断舍离的敲门砖,而最终要到达的是观念精神的断舍离,获得俯瞰式思维:高视点,宽视野,深洞察。断舍离就像生命系统的新陈代谢一样,出则进,进则出,如此往复。断如节食,意味着不妥协,舍如排毒意味着不顽固,离如新陈代谢般进出平衡的最适化。

翻开扉页,赫然于蓝色背景上的字体映入眼帘:放手一个无用之物,就腾出一点空间。处理一件多余之物,就减少一份负担。减少一次浪费,就恢复一分精气神。然后,翻开人生新篇章。

一、无法放手的原因

无法放手首先是由顽固的物质轴思维造成的,所谓物质轴思维就是这个东西能不能用,表现在以后即使也没有用的必要,但还能用就姑且留着吧。其次是由于过度焦虑,同时注重的是物品,而不是空间,从究竟上来看就是时间意义淡薄,表现为三类人:逃避现实的人,执着过往的人和忧虑未来的人。这三种人忘记了我们本来就拥有的自由,即放手、保留和取舍选择的自由。

断舍离并不是要求人们随意的”弃”,而是把”舍”作为解决问题的方法之一,”舍”即为”出”。

二、断舍离的工作机制。

如果想要在未来重新找回健康的居住空间,最开始就不得不扔掉大量的东西,断舍离家居的同时,同时整理思维观念,这样才能达到”改善体质”不再囤积物品的目的。

1、观念上的断舍离

第1步:认识现状。量比较合理,偶尔凌乱;满载,溢出或者是过剩;多年未整理以至堆积。对照以上三种情况,对自己的居家有一个清醒的认识。

第2步:停止自我否定。停止给自己贴负面的标签,比如我不是个会整理家的人,自我否定,自我伤害。

第3步:描绘家的具体构想。想象自己住在健康舒适的居住空间里,它的风格是什么样子的?简约的、民族的还是现代流行的?

2、杂物的断舍离

第1步:拿出杂物,俯瞰。

第2步:扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。

第3步:以自我·时间为判断基准,考虑自身与物品的“关联度”,再进行取舍。以自我作为判断标准是我想不想用,以时间轴作为判断基准就是现在能不能用,所以我理解以自我.时间为判断基准就是我想不想用和能不能用之间的平衡。

第4步 :以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。首先从容易对付的“忘却物”开始,然后再对付无用处的“留恋物”,只有坦然地面对自己的感觉和感受,才能看清楚哪些东西是“不合适”“不愉快”的。有意识地以这三个标准进行取舍选择,才能不断地磨炼自己。

第5步:收纳在杂物最适化之后进行。

3、5个收纳方法。

第1个:三分法。即按照大分类→中分类→小分类将物品分成三个层次。

第2个:751法。即看不见的空间占七成,看得见的空间占五成,展示空间占一成。

第3个:1 out 1 in 法。即处理一个,收纳一个,也称总量平衡法。

第4个:one touch法。即复位,用完之后归位。

第5个:自立.自由.自在法。在收纳杂物时要有“立”意识(竖放);选择自由,即存放方便;衣服类等无法“立式”收纳时使用自在的方法。

三、断舍离。

断舍离的精髓就是找”出口”,通过”出”而产生流动。断舍离把生命分为肉体生命,社会生命和精神生命。从空间上来看,厨房、浴室、洗漱台、卧室对应肉体生命,橱柜、书房对应社会生命,客厅、书架对应精神生命。在作者看来,物品不过是我们背负执念的具象化。

断舍离是既做减法又做加法,断舍离是减法,而从小地方着手,积累我们整理的勇气和保持愉快的心情则是加法。通过断舍离提高关联度的质量,进而提高思维质量,而思维质量的提高又使行动质量提高,进而提高结果的质量,最终达到身心灵的回归。局部即整体,整体即局部,与全息理论很相近,所以透过居所可反映出内心与人际关系,透过钱包反映居所状况。

整理每一处都遵循认识现状,选择取舍和收纳整理的步骤,而对衣柜、壁橱、厨房、餐具柜,冰箱、书架以及厕所、客厅等还增加了其它依据,而这其中心理状态的解释是特别有意思的。比如衣柜里挂满衣服,却感觉没有穿的衣服,既是没有想穿的这种情况代表没有稳定的自我;想要好好考虑是否处理,又不愿面对扔掉后的麻烦和后悔,于是临时找地方强塞进去,这种情况意味着思想的贫瘠和行动的懒惰;处理掉忘却物,象征着清理了潜意识中的的沉淀浑浊物。而整理书架的诀窍则是看看书对自己是否”好吃”等。

从表面看来,我们丢掉的是杂物,其实丢掉的还有内心的“多余的执念”。断舍离教给我放下的智慧,在我们的国学经典中早已体现:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。

断舍离告诉我们成功的三大原则:活在当下,结果反馈到自身,给予。它是”出”之美学,即在”出”的思维引导下,将物质、空间和自我内心精简化,让此时此地的我焕发人生光彩的美学。

《断舍离》和《怦然心动的人生整理魔法》有很多相通的地方,先丢弃后收纳.,进出的平衡,不随意处置他人的物品,做好自己,指责别人往往是自己没有整理好等。而二书又有所不同,两人的弃留标准有所不同,如山下英子的《断舍离》中是以自我轴与时间轴为判断标准,并辅以必要.合适.愉快的标准,感觉更贴合现实,近藤麻理惠在《怦然心动的人生整理魔法》中仅仅是以触摸时是否有怦然心动的感觉作为标准。透过二人的年龄,其所生活的时代以及物质的丰盈程度在他们身上留下了不同的印记。我眼中的他人也在向我展示自己的内心,每次阅读都是在做一次自我检视。

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